什么是特霸Harakeke？
特帕骚扰是一个礼物来自美国，新西兰亚搏yabo毛利旅游亚搏yabo下载和新西兰奥特拉奥作为一个整体，在部落taketake旅游经营者和世界组织。亚搏yabo下载
这是一个故事，信息和最佳做法范例的共享资源。它会出现的结果2018世界土著旅游峰会（WITS）亚搏yabo下载车间发生在新西兰Aotearoa Waitangi，采用互动式信息图。这幅信息图将揭示为了在这些车间所必需的土著旅游企业成功识别的八个特征说明文字。亚搏yabo下载
什么是“部落taketake”是什么意思？
新西兰亚搏yabo亚搏yabo下载毛利旅游认识到，我们并非人人自我认定为土著人。我们有些人把自己称作第一民族人民，原住民，本土，或东西根本就不是一个语言，我们都知道抓获。我们的共同点是，我们是我们是从土地的原班人马。为了涵盖所有这些身份中，我们选择参考我们的独特和充满活力的全球旅游社区亚搏yabo下载瓦诺（家庭）作为我要吃。
术语，部落taketake来自TE REO毛利，奥特阿罗新西兰的原著民的语言。正如你都知道了，词汇和概念失去的东西时，他们从原籍语言翻译成一个新的。
但是，简单地说，iwi公司手段部落或民族，其成员是受瓦卡帕帕的约束（家族性连接/血缘关系）。
采取行动手段原始的、古老的、土著的、土著的和持久的。
总之，它包括了我们所有的人，我们在世界各地的土地原来人的后裔。
什么PA harakeke是什么意思？
新西兰亚麻（亚麻）是奥特阿罗新西兰的原生植物。亚麻灌木或多个亚麻灌木由亚麻种植园被称为“爸爸骚扰”。
它有什么意义呢？
新西兰亚搏yabo亚搏yabo下载毛利旅游业选择PA harakeke的符号呈现WITS发现，因为：
它象征着家庭
在毛利文化中，PA harakeke是家庭的隐喻或瓦诺：
- “特里托特骚扰”是中心的芽或生长点，类似于一个孩子。
- 紧靠着丽都两边的两个镜头是它的“父母”或者“噢，丽都”。
- 外芽是“蒂普纳”或者“祖父母”。
霸harakeke是多代，与年轻，新harakeke距离市中心，包围，年纪大了，经验更丰富的代保护的增长。这种共鸣与我们广泛的部落taketake以不同的方式。
例如，我们的原住民邻居是世界上最古老的生活文化，毛利比较起来都非常年轻。然而，我们的毛利旅游业已经亚搏yabo亚搏yabo下载能够成熟，比我们的其他一些部落taketake的，谁是他们的文化旅游新旅程导致更迅速。
是关于文化实践和环境可持续性的
当培养harakeke，有很多种做法，我们作为毛利，恪守：
- 当你修剪和收割的时候，你会从灌木丛外面（祖父母/蒂普纳）带走年长的、完全发育成熟的骚扰，这样中间的年轻人就有机会成熟。
- 当你切的时候，你沿着对角线向下和向内切，这样雨水就有了一条路径进入植物的中心，并喂养幼嫩的嫩枝，保证了花椰菜继续茁壮成长。
- 当你完成编织，或者你需要骚扰的任何东西时，你收集剩余的部分，把它们绑在一起，然后把它们还给你的父亲骚扰。
保持文化传统和习俗活着，确保环境的可持续性是在这些措施的心脏，而且在在WITS代表的族长taketake如何在世界各地跑出去旅游企业中心。亚搏yabo下载
它是一种滋养文化的资源
Harakeke主要用于拉兰加或者编织，用来制造篮子、垫子、衣服和艺术品。与智慧的联系可以在这里看到，我们iwi taketake体验的不同部分被编织在一起，创造出美丽、强大和实用的历史和文化片段。亚搏yabo登陆
这个Pa骚扰工具是关于获取知识，以告知和丰富iwi taketake旅游企业、经验和实践。亚搏yabo登陆亚搏yabo下载通过骚扰，你可以编织：
凯特，毛利人把它当作食物的袋子和储藏室，比喻为知识。通过智慧获得丰富的对话意味着iwi take take参与者可以得到他们需要的东西。
瓦哈库拉，毛利人把它当作婴儿的床或小床。有了这个Pa骚扰工具，WITS参与者能够加强他们的旅游实践，为他们的后代提供经济和文化上的安全和舒适。亚搏yabo下载
瓦里基毛利用作垫子，但也是连接或基础知识的有力象征。通过此资源提供的信息可以为我们的许多智囊团参与者提供强大的基础，以建立他们的业务和经验。亚搏yabo登陆
